2012/08/31

QUIIERO SIDRA EN LOS TRENES

En ese husmeo periódico y malsano a la caza y captura de cotilleos sobre tu empresa en los hemiciclos capitalinos, encuentras algún mensaje que te ratifica en la inmerecida fama de toda clase política.


El ciberespacio malagueño, por no hablar de otros, estará infectado e infestado de mensajes clamando por un drástico recorte de diputados nacionales, autonómicos y provinciales, concejales, chupasangres de chiringuitos y políticos en general.


No se dan cuenta, ingratos, de los desvelos de sus señorías en defensa de los legítimos intereses de la (buena) uva malagueña, que puede terminar en a) vinos tranquilos, subdividiéndose dentro de estos en dulces y secos, b) vinos de licor, pudiendo distinguirse aquí dulces, naturales, maestros o tiernos. También cabe hablar de vinos viejos, que no son todos iguales, porque pueden catarse pálidos, nobles, añejos o transañejos. Y miles de matices más para enólogos, enotequeros y catavinos.


Pues bien, por todos estos vinos se interesa un diputado malagueño de la bancada socialista, que inquiere a las más altas instancias del Estado por qué en los trenes que nacen o mueren en la Costa del Sol no se ofrece vino del país.


Te imaginas a su señoría recibiendo previamente a las partes económica y social del mundo vinatero, prometiendo cual intrigante lobby ímprobas gestiones ante los jerifaltes nacionales, europeos y de más allá (o del más allá, para colocar el colocante vino de misa por ejemplo).


He aquí la prueba fehaciente de sus desvelos. El hombre hizo lo que pudo, pero la Renfe, nanai de la China, que no le compra el vino de Málaga. Respuesta que tardó algo en elaborarse, no tanto como un vino joven, pero casi. Te imaginas papeles, informes y requerimientos dando urgentes tumbos por escaleras y pasillos ministeriales y ferrocarrileros. El parto de los montes.


¡Malagueños y españoles todos, unos desagradecidos que desconocen los desvelos de los padres de la patria!

En el fondo, sientes envidia de Heredia, diputado malagueño, y ganas te dan de ximielgar a los adormecidos parlamentarios asturianos que no osar exigir que por los pasillos de los ALVIAS de Asturias pasee rumboso un escanciador ataviado con la montera picona ofreciendo unos culinos de sidra y, ya puestos, unos pinchos de picadillo.

2012/08/28

SI TE VEN MUY PREOCUPÁU, ENTONCES TE QUEMAN VIVU

Camino del trabajo, por la tarde, pasas por delante de El Tizón, un céntrico y últimamente mediático restaurante de Oviedo, donde después de comer mismamente allí, alguna gente guapa se deja ver tomando café, copa y hasta el puro. Quizá después de algún efluvio se eleva la voz y los atentos caminantes oyen sin querer alguna frase suelta, por ejemplo la que da título a esta entrada.

Se lo decía un (por abreviar) directivo jubilado de banca a otro directivo también de banca, en este caso en activo y de otra entidad.

Rumias y rumias y vuelves a rumiar esa corta frase entre El Tizón y la oficina y piensas cuántas veces hablas de mas y aconsejas lo que no debes y a quien no debes, y qué bien estabas callado la mayor parte de las veces porque quizá el que da esos consejo gratis está entre quienes más motivos de preocupación incentivó entre los suyos (a lo mejor precisamente por culpa de los incentivos), pero los consejos son gratis y uno puede intentar labrarse o quizá restaurar una imagen con el riesgo de quedar como el Ecce Homo de Borja, es decir, peor que antes.

¡Ay, qué bien está uno callado!

2012/08/27

HONORES, CULTOS, BANDOLEROS Y TROPAS REALES

La Saga/fuga de J.B., del gallego Torrente Ballester no puede estar ambientada más que en Galicia. Es un multinonovelón de historias superpuestas, rocambolescas y surrealistas que tienen lugar (o quizá tiempo) en torno a la imaginaria villa de Castroforte, que a veces levita en la noche levantándose como una realidad fantasmagórica, y que puede recordarnos a Santiago aunque tampoco descartas fonéticamente a Monforte de Lemos.

A pesar de que ya pasaste de la mitad de la novela todavía no puedes concretar con absoluta seguridad de qué trata. Por ejemplo en un buen momento aparece el llamado Cuerpo Santo. Tras el desembarco y procesionando con el cuerpo, debaten sobre quienes han de hacerse cargo de su protección.
 
Discuten, por el brazo secular el señor de Bendaña, y el abad de Piñeyro por el eclesiástico, que cuál de ellos se hará cargo del Cuerpo Santo, el uno aduce como razones los honores y cultos y el otro la protección contra bandoleros y tropas reales.

Alrededor de la fiesta de San  Bartolo, dignamente celebrada en Las Puentes, se repite la cansina y eterna duda de quien se hace cargo, no del Cuerpo Santo, sino de las roscas y otros ingresos y gastos, si Dios o el César, si la reparación de la capilla la costean la Iglesia o los vecinos, y matizando más, si la reparación de la cruz y la restauración del santu feu (en palabras de Sito, q.e.p.d.) ha de salir de unos fondos y la de la campana de otros, porque la campana puede o pudo otrora tener funciones  de protección civil y a lo mejor mirándolo por ahí... La duda aumenta si la futura campana no va a ser de bronce, para ahuyentar a los cacos, sino de una muy conseguida y brillante madera. Una campana no espantapájaros sino espanta-pajarracos.

De esas y otras pequeñas miserias se va armando la vida

2012/08/23

CRUZARSE DE BRAZOS

Lees la noticia de que una mujer murió ahogada en el río que discurría junto a una finca de su propiedad.



Te fijas en la fotografía que ilustra la desgracia, en la que el único movimiento que se intuye es el de los empleados de la funeraria. El resto, todos quietos y en su mayoría con los brazos cruzados, muchos incluso ni siquiera prestando atención a los empleados que se acercan al cadáver con el féretro todavía vacío, mirando absortos al río o al suelo. Incluso se adivinan dos uniformados el fondo, y también uno de ellos comparte postura con el resto de espectadores


¿Qué otra cosa se puede hacer ante una desgracia así?


Las expresiones inveteradas lo son por algo


http://www.lne.es/sucesos/2012/08/22/mujer-cangas-narcea-segunda-victima-mortal-rio-asturiano-48-horas/1287443.html


2012/08/18

PINCHO ADELANTADO

Como son las fiestas en Lugo de Llanera, este sábado no puedes ir al Fontán a tomar la sidra y el pinchu de picadillo. Se va el viernes, que hay tareas que no se pueden perdonar. Una fiesta recuperable es precisamente eso.


Abres el periódico y en la página 3 te encuentras con las en estos tiempos consabidas noticias de recortes, que tocan también a los libros y a las bibliotecas. Con sensatez la directora de la biblioteca señala que, aunque desde hace año y medio no tienen dinero para nuevas adquisiciones, el número de usuarios se mantiene. Normal, con la cantidad de literatura clásica pendiente de leer, ¿para qué preocuparse por lo último? Lo nuevo que sea bueno seguirá siendo bueno dentro de dos años y ya se comprará entonces evitando gastar inútilmente en lo nuevo por lo nuevo. El tiempo, el mejor filtro.




Te da que pensar el comentario de Pepe Monteserín en su sueltillo diario, en el que da un repaso a sus preocupaciones del día: la huelga de hambre de los presos etarras a favor de la excarcelación del compañero moribundo: me importa un huevo.
http://comunidades.lne.es/blogs/pepe_monteserin/8x1-7049.html


Un viaje de descendientes de emigrantes asturianos que participan en un campo de trabajo en Caso, de donde salieron sus antecedentes. Allí salen en la foto con el hachu y la foz, buena metáfora para fozar en las raíces.


http://www.lne.es/servicios/lupa/lupa.jsp?pIdFoto=5141097&pRef=2012081700_38_1285327__Cuencas-Viaje-busca-raices


Cruz Roja sanciona a un socorrista llanisco por llevar a un herido a un centro de salud. La noticia necesitará aclaraciones los días siguientes porque en su mayor parte bebe en las fuentes del sancionado, mientras que “un portavoz de la Cruz Roja se limitó a señalar que la entidad y el socorrista tienen una relación laboral y que hay una serie de faltas abiertas contra él”. Así que atentos.


http://www.lne.es/oriente/2012/08/17/cruz-roja-sanciona-socorrista-llanisco-llevar-herido-centro-salud/1285346.html


También tenemos un lío de competencias por irregularidades en chiringuitos de playa en Llanes, por lo visto por ilegalidades que el tiempo va consolidando. Habrá que estar pendientes en días sucesivos.


http://www.lne.es/oriente/2012/08/17/llanes-lio-chiringuitos/1285336.html


El incendio que asoló El Valledor fue el mayor registrado en España durante 2011. Esta noticia habrá que mirarla con lupa porque insertan un listado de incendios con datos tan chocantes como que este de Allande figura exactamente con una superficie de 2012,20 hectáreas y el siguiente, en Manzaneda, Orense, con 2000 justas. Otros dos de Orense con 1000 exactas. Quizá las estadísticas de la Xunta sean así. Uno en Navalcruz, Ávila, con 709,45. Estás viendo a los funcionarios estadísticos, cada uno con su criterio “¿qué es, para forestales? Pon dos mil, pero si es para el Consorcio de Seguros, cuatro mil”, en otros habrán tirado de GPS, partes de bomberos, metros cúbicos de agua, y alguna hectárea más por si acaso. En fin, la fiabilidad de las estadísticas, cada apunte con su criterio particular.

http://www.lne.es/asturias/2012/08/17/incendio-asolo-valledor-mayor-registrado-espana-durante-2011/1285356.html


Llegas a los anuncios por palabras: uno de agricultura, cinco en alquileres, tres en coches, seis en bolsa de trabajo (de ellos tres camareras, una peluquera, y tres chicas de contactos), seis en compraventas de inmuebles, tres de compraventa de oro, uno de chapuzas del hogar, uno de hospedajes, cuatro de préstamos, nada menos que ciento treinta de contactos, una de servicio domésticos, tres de traspasos, diez de varios (todos masajes y quiromasajes, no te imaginas que los masajes no sean quiro- ‘mano’), cuatro de tarot.


Daría para un comentario independiente.


En la última página, la petarda de la Lomana, buen ejemplo de que nadie asume nunca la más mínima responsabilidad. En caso de duda la culpa para el empedrado.


http://www.lne.es/oriente/2012/08/17/carmen-lomana-vi-cerca-muerte/1285581.html






2012/08/17

ASTURIANOS EMIGRANTES

Una viaje canción interpretada por María Luisa Quero, La Pastorina, se titulaba así, pero esta entrada no trata de eso. Aquellos eran otros emigrantes.

Sobrevuela ahora un mensaje catastrofista en las redes sociales, en las conversaciones de los bares, en noticias de la prensa, hasta el punto de acabar calando en nuestras mentes, la idea de que en Asturias no hay nada que hacer, que los jóvenes tienen que marchar de aquí y buscarse la vida, en Madrid, en Barcelona o en el extranjero. Si tuvieron la suerte o el acierto de conseguir un trabajo en la capital,  forman parte de esas oleadas que llegan en el ALSA los fines de semana para retornar a la capital las tardes y noches de los domingos.

Como en general no lees prensa de otras regiones, te quedas con la idea victimista de que la región asturiana está quedando a la cola del mundo, o como mínimo en la de España.
 
Sin embargo te detienes en una información de estos días que incluye unos datos sobre la emigración e inmigración asturiana durante el año 2011. Los números son para meditar porque a Madrid marcharon 1926 asturianos pero en sentido inverso llegaron 1440, es decir, por cada cuatro que partieron llegaron tres. No es una sangría. Si comparamos con Castilla y León marchan 1337 y llegan 1559: el saldo es otro. Con Galicia los datos son muy parejos: marchan 956 y llegan 1023, lo mismo ocurre con Cataluña, Canarias, la Comunidad Valenciana y Andalucía.

A falta de un desglose detallado por origen, edades, formación y motivos, esos que marcharon en 2011 pueden ser retornados a sus zonas de origen que probaron fortuna anteriormente en Asturias, y lo mismo puede ocurrir con los llegados últimamente a nuestra región, quizá emigrantes de períodos anteriores. Alguno habrá que retorne por haber encontrado un  trabajo aquí.

También acaba uno creyendo el estereotipo de que se marchan los buenos, los ingenieros, los titulados, que se van porque no encuentran un trabajo cualificado. Sería pueril pensar que los cerca de dos mil que marcharon para Madrid pertenecían a ese colectivo y que los cerca de mil quinientos que llegaron eran mano de obra menos cualificada. Habrá de todo.

En fin, la gente se mueve, unos vienen y otros van, como ocurrió toda la vida, en busca de un empleo o detrás de un amor, que las razones del hombre no siempre encajan en las estadísticas al uso.

2012/08/16

POBRE DEL CANTOR...

Confiesas sin mayor arrepentimiento tener el cine bastante abandonado. En las salas te cuesta evitar un pigazu, en casa se te hace pesado permanecer más de una hora delante del televisor, no así delante de otras pantallas, pero uno es un saco de incoherencias. En fin, que cuando leías una entrevista al cineasta Jaime Rosales, su nombre te decía más bien poco. Te quedaste, sin embargo, con el titular, porque uno es así de atrevido y opina de lo que no sabe o de lo que no sigue. El titular rezaba así: “El cine español pierde  público por motivos ideológicos”, y no estaba sacado de contexto. La frase se recogía con bastante aproximación en el cuerpo de la entrevista, además el entrevistador, Matías Valles, además de brillante, te parece de fiar, aunque no sean los entrevistadores los que decidan los titulares.

A la pregunta de si Rosales era reacio a los pronunciamientos políticos de la gente del cine, un anti Bardem, la respuesta fue: “No soy anti nadie, pero, en un país polarizado, perdemos espectadores por motivos ideológicos. El rechazo de una parte del público se debe a los pronunciamientos políticos de gente del cine. Es mejor no significarse”.

Estás de acuerdo con la primera parte, no tanto con la última frase ¿es mejor no significarse?

Muchas expresiones artísticas pueden estar influidas por planteamientos políticos o ideológicos; también, en sentido inverso, el arte es vehículo transmisor de ideas o al menos de sensaciones ideológicas, si esto no es una contradicción. La pura música instrumental, la danza, la arquitectura, incluso la escultura pueden ser perfectamente asépticas, no así la literatura, las canciones, la pintura o el cine, aunque muchas de éstas manifestaciones sean en su mayor parte absolutamente neutras, sin sesgo ideológico alguno, salvo que pensemos que Freud está detrás de todo.

Si meditas un poco, acabas dando la razón a Rosales en su interesado pero nada interesante razonamiento. Yendo un poco más allá en el análisis de las palabras, te detienes en “significarse” y en la vieja contraposición lingüística entre significante y significado, forma y fondo. Significarse toca al fondo. El arte es sobre todo forma, pero si nunca llega al fondo, acaba en pura hojarasca vacía.

Algo te dice que el artista, como ciudadano, está obligado a pronunciarse en momentos cruciales. Te viene a la mente la canción de Pablo Milanés:  Pobre del cantor..., pero Milanés es un cantautor muy significado. Por eso mismo perderá un público y ganará otro.


2012/08/15

EL GOLF

Nunca se puede decir de este agua no beberé, pero mucho tiene que cambiar tu vida para que te acabes aficionando al golf, salvo que se diera la tragedia no deseada de que, por circunstancias de la vida, te aficiones a otra mujer o que otra mujer se aficione de ti, los hados no quieran ni una cosa ni otra. Si esa otra mujer fuera golfista, no necesariamente golfa, acabará uno aficionado a los golpes por debajo del par, más todavía a la manga larga, a los zapatos castellanos aunque constriñan los meñiques y a la piel tostada de los andares, palos al hombro o en el ridículo carrito sobre la hierba asperjada.


Será un deporte, incluso para gente no necesariamente elitista ni estirada, incluso de humilde origen, será, pero te confiesas rehén de tus prejuicios, por eso cuando en la portada de La Nueva España ves el retrato de los ganadores de un trofeo casero de golf, no puedes dejar de apretar los labios, mover ligera y verticalmente la cabeza y pensar en qué terminamos a veces, en qué termina cada uno. Prefieres la tarde de fiambrera y merendero.


Ahí tienes a Laudelino Campelo, detrás de las gafas, con camisa de ambiguas rayas, otrora antiguo líder de UGT en las Cuencas, que pagó su pena de telediario y sufrió tristes portadas en otros tiempos. Tampoco sabes bien en qué quedó aquello, seguramente bien.


Lástima tener tan mala memoria, es decir, una memoria tan buena para lo malo, lástima también tener que mostrarse uno tan comedido.

2012/08/13

Amanecí otra vez...con CHAVELA. Que te vaya bonito

A Chavela la escuchaste mucho en los últimos años en ese MP3 que siempre te acompaña y que va soltando canciones aleatoriamente.



Eran muchas las interpretaciones que te gustaban: Juan Charrasqueado, La Llorona, Macorina, Noche de ronda, Piensa en mí, Que te vaya bonito, Se me olvidó otra vez, Volver, volver, El preso número nueve,...


Sin embargo, hay una pieza que te ayudaba en tus despertares adolescentes hace mucho tiempo cuando tenías doce o trece años. En aquel tiempo seminaril tocaba diana ¿a las siete y media? te despertaban con música. Una de las piezas más reiteradas es la que comienza "Amanecí otra vez entre tus brazos". Amanecía y la canción hablaba de amanecer, quizá por eso te quedó para siempre pero no supiste hasta muchos años después que era la liberal y liberada Chavela quien ponía voz a aquellas alboradas tristes y frías.


Que te vaya bonito.

2012/08/07

TRABAJAR MÁS

Estás leyendo La Saga/fuga de J.B. dicen que la obra maestra del gallego Gonzalo Torrente Ballester. Hoy toca esta página, que no vas a contextualizar para no alargar demasiado, demasiado más, esta entrada.

Don Torcuato es severo con la leyenda de J.B. La encuentra arriesgadamente útil. Dice que un pueblo no puede pasarse la vida esperando la redención del bóbilis-bóbilis, sin esforzarse hombre a hombre por redimirse. “Ahí está Portugal, dormido en la esperanza de que don Sebastián regrese”. Por eso se esfuerza en interpretar racionalmente el mito y dotarlo de un contenido eficaz. “Todos los J.B. regresarán un día de ese lugar del Atlántico donde esperan, sí. Pero, ¿qué quiere decir eso? Pues sencillamente que del Atlántico nos viene el ejemplo de los Estados Unidos de América del Norte, ese país al que el gran Lincoln, con su sacrificio, acaba de dar unidad y sentido histórico. En los Estados Unidos todo hombre sabe que camarón que se duerme, la corriente se lo lleva; por eso nadan contra corriente, no se abandonan; trabajan y consideran pecado el fracaso. Es el mensaje que lego, en estas páginas, a mis conciudadanos. J. B. quiere decir: trabajar para ser libres”. Lo cual estaría bien si Castroforte del Baralla fuese ciudad de población anglosajona; por la mezcla heleno -celta en su sangre le señala otro destino –al que por otra parte, fue siempre fiel- : hablar como los griegos, soñar como los celtas. La sangre impone una manera de ser que el espíritu obedece”.

Días atrás leías también unas declaraciones de Fernando Suárez, ex-ministro de Trabajo de Franco, afirmando que había que trabajar más para salir de la crisis y no se escucha esa idea únicamente de labios de un sector de votantes.

Llevas varios días pensando qué querrá decir exactamente trabajar más: ¿trabajar más horas (cobrando lo mismo o menos, se supone)? ¿trabajar mejor (también cobrando lo mismo o menos)?.  El aumento de la productividad es otra cosa aunque se enmascare: consiste en conseguir mayor unidades de producción o de venta con el mismo número de operarios y eso solamente se logra con aportación tecnológica porque son mínimos los incrementos de producción a base de esa vaguedad que denominada mejoras en la gestión.

En realidad habría que trabajar siempre bien, eso se da por descontado; en consecuencia entiendes que aquella frase únicamente tiene un significado: trabajar más tiempo, sea a la semana, al mes o al año, sea disminuyendo el número de días de vacaciones o el de permisos anuales.

Hay dos formas de hacerlo: voluntariamente o a la fuerza. Tertium genus non datur.

La demasía de trabajo voluntario no siempre es posible, y tampoco es suficiente con la decisión individual. Bajando al terreno práctico, habría que matizar mucho. Así, al autónomo nadie le quita de trabajar las horas que quiera, hasta el límite de sus fuerzas. En el caso del trabajador por cuenta ajena, la cuestión no es tan sencilla y la respuesta social no es uniforme: tan mal visto está pasarse como no llegar.

Le resulta fácil a quien no está sujeto a una cadena de producción o a unos turnos con relevos. Dejando de lado (o pasando por encima, no sabes bien cómo expresarlo en estos tiempos) que los derechos son jurídicamente irrenunciables, se transige en arrimar el hombro (gratis incluso) por una punta de producción, por un aumento de bajas, etc., pero por el momento no se admite perder las vacaciones o parte de ellas. Tampoco se aplaude al que apura todos y cada uno de los derechos, como bajas por maternidad, permisos por lactancia o por determinadas enfermedades propias o de parientes, etc. Para dificultar más la decisión, la variedad de casos dentro de cada empresa, de cada sector, de cada escalafón hace imposible una solución aritmética.

Con la mera voluntariedad no se llega, en consecuencia lo ves todo dirigido a cambiar la norma aplicable, que por lo general será un convenio colectivo, esa norma tan especial que incorpora una dosis de voluntariedad interpuesta o de segundo grado. No en vano se dice que el convenio tiene alma de contrato y cuerpo de ley, una norma voluntaria que se concreta en mandatos forzosos.

En consecuencia, cuando se pide que se trabaje más, se está dejando que cale una lluvia fina hasta que todos estén y estemos empapados en la idea que hay que cambiar urgentemente la norma que haga obligatorio trabajar más horas.

2012/08/01

FAUSTO, de GOETHE, DECEPCIONANTE

Será una obra maestra de la literatura universal, será la obra cumbre de la literatura alemana, pero no te gustó.


Muchas obras clásicas de la literatura universal reflejan, como es lógico, el ambiente y las preocupaciones de su época y a veces tarda uno su tiempo en empaparse de costumbres y lugares. Sin embargo la historia de Mefistófeles y el Doctor Fausto, con el amplio elenco de personajes que desfilan por la obra, te parece bastante pasada de moda, por mucho que se pueda ver una alegoría de la eterna lucha entre el bien y el mal, con el calvinismo de por medio. Quizá un alemán o un centroeuropeo estén más empapados en esos ambientes.


Goethe da protagonismo a una amplísima representación del Olimpo y demás mitos de la Grecia clásica, que quizá en la transición de los siglos XVIII a XIX se estudiaran en las escuelas y serían de dominio público para el lector culto de la época o para el autidorio al que fuera dirigido, pero para ti, español de hoy, te queda a desmano presencia tan agobiante.


Si es una herejía literaria o cultural lo que acabas de decir, que Mefistófeles te lo perdone.