2018/04/17

¿CÓMO MIRAR A UN ENFERMO DE PÁRKINSON?

El 11 de abril se celebró el día mundial del párkinson. Con ese motivo las asociaciones de afectados se hacen visibles en y a través de los medios de comunicación. Este año, no sabes si también los anteriores, el lema es el que ilustra esta entrada, lo que te da pié para meditar sobre cómo ves o cómo miras tú a los enfermos de párkinson.

Lo primero que tienes que decir es que conoces a alguno, pero no a muchos. A continuación, que los miras con un sentimiento de ternura por su padecimiento y también con un poco de tristeza. Te percatas de que esa descripción coincide con lo que el diccionario llama 'lástima'. Descompuestos los elementos de la definición, no te parece que sentir ternura por un afectado de párkinson sea negativo, como tampoco lo es sentir un poco de tristeza; como tampoco lo sería decir que sientes lo mismo por otra serie de personas que sufren otros padecimientos físicos o psíquicos muy diferentes del que ahora te ocupa.

En resumen, estás confundido porque después de la campaña no sabes cómo hay que mirar a un enfermo de párkinson. Al no saberlo, estás tentado de cambiar la mirada, pero no ves por qué habías de mirar para otro lado hasta aprender a mirar como es debido.


2018/04/16

CANECILLOS, CORCHOS, MALRAUX Y EL REAL MADRID.

Pasaste la mañana entretenido en una ruta con la idea de conocer algo más del románico de tu zona, concretamente de las iglesias de Sotiello, Ujo y San Martino. En ésta destacan unos canecillos de simbolismo no del todo explicado. La experta guía aseguraba que se trataba de rollos, pero tú lo que veías eran corchos de botellas de sidra porque la cultura no puede estar reñida con el arte. Junto a lo que para ti son corchos se percibe tallada la flor del agua ("Por buscar la flor del agua/me enamoré de una xana/desde entonces mal de amores/me tienen robada el alma").

Precisamente por la noche, viendo un partido bastante intrascendente del Real Madrid entraba en una de tus (muchas) sidrerías de referencia un forofo barcelonista reclamando que apagaran la tele. Mientras tanto, se colocó de espaldas al fútbol. Te recordó aquella anécdota de André Malraux que contó tu querido profesor de francés en el bachillerato. Malraux había combatido con el ejército republicano y, bastante después de finalizada la guerra, se apuntó a una especie de crucero por el Mediterráneo. Pues bien, cuando anunciaron que se avistaba la península, al salir a cubierta, se colocó de espaldas para no ver una tierra gobernada por los otros. Un poco exagerada te pareció la anécdota. Al final el barcelonista acabó echando una ojeada a la televisión aunque fuera de soslayo. Seguramente Malraux también.

En fin, hay tiempo para los corchos, para el románico y para Malraux, y todo el mismo día, aunque no todo a la vez.

2018/04/14

NOTICIAS PARA INICIADOS

Se hace eco el periódico del enorme malestar que creó en empresa y sindicatos una protesta incontrolada, dicen, de un grupo de trabajadores contra el anunciado recorte de personal en el tren de chapa de Arcelor-Mittal en Veriña.


http://www.lne.es/economia/2018/04/13/arcelor-investiga-trabajadores-plantaron-decenas/2268768.html

Tal malestar lo originó, por lo leído, la plantación de varias cruces en un trozo de césped de la siderurgia, amén de otras cruces de calvario cologadas a las puertas de las (siniestras) oficinas, por aquello de que en el imaginario de la lucha obrera, los oficinistas suelen estar del lado del capital.

O algo se oculta o no te parece que haya lugar a tanto escándalo por una performance así. La noticia no dice si las cruces se dedicaban a los directivos crueles por matar puestos de trabajo o a los trabajadores matados por la automatización, por lo tanto no acabas de entender la algarabía.

También se habla de le necesidad de expedientar a los trabajadores implicados, pero para no sancionarlos. Entonces ¿para qué el expediente?. En estas ocasiones nadie habla claro y todo el mundo se desmarca. Habrá que enterarse en esos foros tan denostados por la prensa clásica.




2018/04/13

PREMIO CONTRA LOS PRINCIPIOS

El admirable Padre Ángel, ataviado con su inseparable bufanda roja así nieve o se caigan los pájaros,  y corbata floja, acaba de recibir la insignia de oro de la UGT asturiana por su labor humanitaria.

http://www.lne.es/economia/2018/04/11/padre-angel-insignia-oro-ugt/2267490.html

Hay premios que son inversiones mediáticas para el que da y para el que recibe. Casi todos los premios lo son hoy día, o quizá lo fueron siempre. El padre Ángel es un mago en estas artes de la comunicación, pero nada que decir de su labor.

Te sorprende, sin embargo, el premio por parte de UGT (tu sindicato, por cierto) porque no está la caridad en el ADN de un sindicato de clase. Un sindicato propugna conseguir la igualdad y la emancipación de los asalariados con políticas de lucha bien alejadas de la caridad, reservada ésta a iglesias y organizaciones marginales. A efectos de clasificación sistemática, las labores humanitarias caen más bien del lado de la caridad que de la justicia, con ser medidas imprescindibles y necesarias sin ningún genero de duda, pero no encuentras que encajen en un sindicato como UGT.


2018/04/09

LA EXTRADICIÓN

Te causa cierta perplejidad y, ¿por qué no decirlo? cierto disgusto este paso intermedio por el que transita el caso Puigdemont, al no admitir un tribunal alemán la extradición solicitada por el Estado español para que el ex presidente de la Generalitat fuera juzgado en España.

Es posible que la acusación de rebelión resulte exagerada para juristas y legos porque lo común es asociar rebelión a rebelión armada, pero a gran escala. Si algunos juristas -entre otros el juez Llarena- encajaron el comportamiento sistemático de Puigdemont en el concepto jurídico de rebelión, habrá alguna base aunque otros sostengan lo contrario con argumentos también fundados. A veces los conceptos de la calle no coinciden con los del Derecho Penal, por ejemplo cuando se habla de coacciones se piensa en alguien que como mínimo coge por la pechera a otro, pero quizá a nadie se le ocurra -excepto a la jurisprudencia- que comete coacciones el que cambia la cerradura de una puerta para impedir la entrada de alguien a quien no tocó ni un pelo. Pues ese cambiador de cerraduras lo comete.

La figura de la extradición no es de ahora, está muy asentada en el Derecho Penal Internacional y puede acarrear efectos no previstos, como este, ante lo que no cabe cuestionarlo ni impugnarlo, pero sorprende que un caso que en España se iba a decidir después de semanas de juicios en el más alto tribunal del Estado, haya quedado prácticamente liquidado a través de la decisión de un tribunal alemán menor.

Ante un caso así, el Estado español pudo haber optado por no pedir la extradición, con lo que Puigdemont habría permanecido por los siglos de los siglos en el extranjero en una especie de limbo jurídico: si volvía a España sería juzgado por rebelión, pero si seguía en Bélgica o en cualquier otro país (Alemania incluso sin pedir la extradición) seguiría como un fugado no perseguido. Algo poco realista, la verdad, pero mejor que lo que -de momento- tenemos.


2018/04/02

VISIÓN FALLIDA DE COVADONGA, POR SUERTE

Un prestigioso catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Oviedo reproducía hace unos días en la prensa regional el proyecto que Ventura Rodríguez, el arquitecto más prestigioso de España en su tiempo, elaboró para Covadonga en sustitución de la capilla destruida por un incendio bien avanzado el siglo XVIII.

Los artistas -hablas de Ventura Rodríguez- son así, llevan al papel dibujos que al resto de los mortales no se nos ocurren. Algunos son capaces de sacarlos adelante contra viento y marea, llegan a triunfar y se acaban asumiendo. A veces hasta nos acostumbramos a lo más inverosímil después de la pueblerina (lo admites) reticencia inicial.

La cueva de Covadonga, sin embargo, no te la imaginas muy radicalmente diferente de como está, es decir, posibilitando ser vista desde abajo antes de subir a la explanada de la basílica. ¿Que en vez de la modesta capilla actual podría haber otra no tan sobria? Hasta ahí de acuerdo, pero lo que no te imaginas es que en el lugar actualmente ocupado por el estanque se levantara un mamotreto como el proyectado que ocultara la oquedad incrustada en la roca imponente

.

Dice el catedrático: "Lamentablemente un presupuesto desacertado, una financiación deficiente y, sobre todo, la tenaz oposición del cabildo a una obra que desdeñaba la imagen tradicional de lugar y apostaba por una interpretación más laica del santuario frustraron su ejecución y nos privaron de una de las creaciones más relevantes de la arquitectura española".

No acabas de ver que obra tan vanguardista (que hoy tiraría a rancia) quedara mejor que el espacio vacío actual que nos permite contemplar la cueva a la distancia para ir entrando en materia (espiritual al que le diga algo).

2018/03/26

IMPERIOFOBIA Y LEYENDA NEGRA, de Mª Elvira Roca Barea

Te regalaron este largo ensayo por tu algo alejado sesenta cumpleaños. De otro modo, es improbable que te hubieras aventurado a leerlo. Así y todo, está bien un aire fresco o rancio, según se mire.

La autora intenta desmontar el mito de la leyenda negra que lastra hasta hoy la idea de España y la consideración que merece en algunas partes del mundo y en nuestro propio país. Es un alegato de reivindicación patriótica en toda regla.

Intenta demostrar Roca con datos (no tienes elementos de juicio para confirmarlos ni para rebatirlos) que muchos de los episodios que enturbian nuestra consideración no tuvieron la negatividad que se predica de ellos:
- La Inquisición no fue tan cruel en España como en otros países.
- Los países más racistas son los protestantes y nadie asocia racismo y religión.
- La intolerancia religiosa la practican más los protestantes que los católicos. Por ejemplo, Tony Blair no se declaró católico hasta después de abandonar el poder porque haberlo admitido mientras gobernaba, habría acarreado su caída. Lo mismo se dice de Camila Parker respecto del príncipe Carlos: su religión es un obstáculo para el reinado. 
- En el saqueo de Roma en tiempos de Carlos V se mostraron más activos los soldados de otras muchas nacionalidades diferente de la española, que por su lejanía no podían ser muy numerosos.

Roca plantea la idea de que es el protestantismo el que está detrás de la hispanofobia. Una vez creada la leyenda, sirve de pim-pam-pum para que sea disfrutada como objeto de ataque por los ilustrados, por los liberales, por el expansionismo estadounidense, por el independentismos criollo, por la izquierda revolucionaria o de salón, por el indigenismo y por los intelectuales patrios.

Defiende la autora que el imperio español, como los imperios romano o americano, no fue colonialista porque integró en su seno las gentes y los territorios conquistados, difuminando las barreras entre metrópoli y colonia.

Añade que otros muchos países fueron señalados con el dedo acusador por horrendos crímenes, como los nazis, pero, sin embargo, los alemanes actuales no se sienten herederos de aquel terror porque aunque el Estado es el mismo, se inventó la teoría de la discontinuidad, que no se aplica a los españoles, que,  complacemos en flagelarnos por un pasado que a lo mejor no fue tan oscuro como nos lo pintan.

"El imperio español merece justicia histórica y la tendrá,pero hace falta mucho más tiempo. Los españoles de hoy tienen, cuando la tienen, una relación con aquel tiempo bastante confusa".